21. Yüzyıl İçin 21 Ders

Yuzyil Icin Ders
21. Yüzyıl Için 21 Ders

Yuval Noah Harari‘den 21. Yüzyıl İçin 21 Ders! İlk kitabı Sapiens ile insanın önemsiz bir maymundan nasıl dünyanın efendisine dönüştüğünü mercek altına almıştı. İkinci kitabı Homo Deus hayatın uzun vadeli geleceğini sorgulayarak insanların tanrı mertebesine yükselme olasılığını ve zekayla bilincin nihai kaderinin ne olabileceğini göz önüne sermişti. “21. Yüzyıl İçin 21 Ders” kitabı ile günümüze yakından bakıyor. Odağını güncel meselelere ve insan toplumlarının yakın geleceğine çevirerek aşağıdaki soruların cevaplarını açıklıyor:

  • Şimdi ne oluyor?
  • Şimdi karşımızdaki en büyük zorluklar ve seçimler neler?
  • Nelere dikkat etmeliyiz?
  • Çocuklarımıza neleri öğretmeliyiz?

“21. Yüzyıl için 21 Ders” 21. yüzyılda insanların karşılaştığı başlıca sorunları ele alan ve insanların bu sorunları nasıl anlayıp çözebileceklerine dair öneriler sunuyor. Kitapta Harari, insanların gelecekte karşılaşabileceği büyük değişimleri ve insanlığın yolculuğunu üç ana bölümde tartışıyor:

  1. Yıkımlar: Kitabın bu bölümünde teknolojik değişim, ekonomik eşitsizlik ve siyasi kutuplaşma gibi günümüzde dünyada meydana gelen başlıca aksaklıklar ele alınmaktadır.
  2. İkilemler: Kitabın bu bölümü, 21. yüzyılda bireylerin ve toplumların karşı karşıya kaldığı mahremiyet ve güvenlik arasındaki denge, yapay zekanın istihdam üzerindeki etkisi ve küreselleşen dünyada dinin rolü gibi ahlaki ve etik ikilemleri incelemektedir.
  3. Seçimler: Kitabın bu bölümü, bireylerin ve toplumların kendi geleceklerini şekillendirirken sahip oldukları seçenekleri ele almakta ve 21. yüzyılın zorluklarının üstesinden nasıl gelinebileceğine dair öneriler sunmaktadır. Bu bölümde eğitim, iş ve siyaset gibi konular tartışılmaktadır.

Harari kitabında aşağıdaki konuları ele almıştır:

  • Büyük anlatılar: Geçmişin büyük anlatıları ve bunların gelecekteki rolü.
  • Güçlü bir zihin inşa etmek: İnsanlar kendi zihinlerini nasıl yönetebilir ve kendi düşüncelerini nasıl savunabilir?
  • Öğrenme: İnsanlar gelecekte öğrenmeye ve değişime uyum sağlamaya nasıl devam edebilir?
  • Gelecekteki işler: Gelecekteki işlerin nasıl olacağı ve bizi nasıl etkileyeceği.
  • İnsan ilişkileri: Gelecekte insan ilişkileri nasıl olacak ve bunları nasıl yönetebiliriz.
  • Gelecekteki toplumlar: Gelecekteki toplumlar nasıl olacak ve onları nasıl yönetebiliriz.
  • İnsan doğası: İnsan doğasının nasıl değişeceği ve bu değişimin insanları nasıl etkileyeceği.
  • Teknoloji: Gelecekteki teknoloji nasıl olacak ve insanları nasıl etkileyecek.
  • İnsanların gelecekteki rolü: İnsanların gelecekteki rolü ne olacak ve bunu nasıl yerine getirebiliriz.
  • Gelecekteki dünya: Gelecekteki dünya ve onu nasıl şekillendirebileceğimiz.
  • Milliyetçilik: Milliyetçiliğin 21. yüzyıldaki rolü ve iyilik ya da kötülük için nasıl kullanılabileceği.
  • Din: 21. yüzyılda dinin rolü: Dinin 21. yüzyıldaki rolü ve iyilik ya da kötülük için nasıl kullanılabileceği.
  • Mahremiyet: Mahremiyet: 21. yüzyılda mahremiyetin önemi ve nasıl korunacağı.
  • Eğitim: 21. yüzyılda eğitimin rolü: Eğitim: 21. yüzyılda eğitimin rolü ve değişen dünyaya nasıl uyarlanacağı.
  • Çalışma hayatı: İşin geleceği ve buna nasıl uyum sağlanacağı.
  • Politika: Siyasetin geleceği ve siyasete nasıl katılınacağı.
  • Toplum: 21’inci yüzyılda topluluğun önemi ve nasıl inşa edilip sürdürüleceği.
  • Sorumluluk: Kişinin eylemleri ve bunların sonuçları için sorumluluk almasının önemi.
  • Meditasyon: Meditasyonun faydaları ve nasıl uygulanacağı.
  • Yaratıcılık: Yaratıcılığın 21. yüzyıldaki önemi ve nasıl geliştirileceği.
  • Anlam: 21. yüzyılda 21’inci yüzyılda yaşamda anlam nasıl bulunur.

 

Özet

Alakasız bilgilerle dolu bir dünyada netlik güçtür . Hayatın geleceğini üç aylık gelir raporlarının insafına bırakmaktan memnun değilseniz, hayatın ne olduğu hakkında net bir fikre ihtiyacınız var.

Biyoteknoloji ve bilgi teknolojisindeki devrimler bize içimizdeki dünyanın kontrolünü verecek ve hayatı tasarlamamızı ve üretmemizi sağlayacak. Sonuçlarının ne olacağını kimse bilmiyor.

Yapay Zeka, kariyer ve hatta belki de ilişkiler hakkında bizden daha iyi kararlar verdiğinde, insanlık ve yaşam anlayışımız değişmek zorunda kalacak.

Teknoloji kötü değil. Hayatta ne istediğinizi biliyorsanız, teknoloji onu elde etmenize yardımcı olabilir. Ancak hayattan ne istediğinizi bilmiyorsanız, teknolojinin sizin yerinize hedeflerinizi şekillendirmesi ve hayatınızın kontrolünü ele geçirmesi çok kolay olacaktır. Özellikle teknoloji insanları anlamada daha iyi hale geldikçe, o size hizmet etmek yerine siz kendinizi giderek ona hizmet ederken bulabilirsiniz.

[Önümüzdeki yıllarda] başarılı olmak için işletim sisteminizi daha iyi tanımak için çok çalışmanız gerekecek. Ne olduğunuzu ve hayattan ne istediğinizi bilmek. Bu, elbette, kitaptaki en eski tavsiyedir: kendini tanı.

Kişisel varoluşunuzun ve hayatın geleceğinin kontrolünü elinizde tutmak istiyorsanız, algoritmalardan, Amazon’dan ve hükümetten daha hızlı koşmalı ve kendinizi onlardan önce tanımalısınız. Hızlı koşmak için yanınıza fazla bagaj almayın. Tüm illüzyonlarınızı geride bırakın. Çok ağırlar.

– YUVAL NOAH HARARİ

 

Otoritenin İnsanlardan Algoritmalara Kayması

Biyoteknoloji ve bilgi teknolojisindeki devrimler bize içimizdeki dünyanın kontrolünü verecek ve hayatı tasarlamamızı ve üretmemizi sağlayacak. Kendi takdirimize göre beyin tasarlamayı, yaşamları uzatmayı ve düşünceleri öldürmeyi öğreneceğiz. Sonuçlarının ne olacağını kimse bilmiyor. İnsanlar her zaman aletleri icat etmede onları akıllıca kullanmaktan çok daha iyiydi.

Anahtar buluş, insanların vücutlarının üzerine veya içine takabilecekleri ve biyolojik süreçleri bilgisayarların depolayıp analiz edebileceği elektronik bilgilere dönüştüren biyometrik sensördür. Yeterli biyometrik veri ve yeterli bilgi işlem gücü verildiğinde, harici veri işleme sistemleri tüm arzularınızı, kararlarınızı ve fikirlerinizi hackleyebilir. Tam olarak kim olduğunuzu bilebilirler.
Netflix ve Amazon gibi [çok fazla veriyi işleyebilen algoritmalar geliştiren büyük şirketler] bizim için filmleri esrarengiz bir hassasiyetle seçmelerine olanak sağlayabilir, ancak aynı zamanda hayattaki en önemli kararları bizim için almalarına da olanak sağlayabilir – örneğin ne okumalı, nerede çalışmalı ve kiminle evlenmeli. Tabii ki Amazon her zaman doğru olmayacaktır.

Ancak Amazon’un mükemmel olması gerekmiyor. Sadece ortalama olarak biz insanlardan daha iyi olması gerekecek. Ve bu o kadar da zor değil çünkü çoğu insan kendini çok iyi tanımıyor ve çoğu insan hayatlarının en önemli kararlarında sıklıkla korkunç hatalar yapıyor. Algoritmalardan çok, insanlar yetersiz veriden, hatalı programlamadan (genetik ve kültürel), karışık tanımlardan ve hayatın kaosundan muzdariptir.

AI, kariyer ve hatta belki de ilişkiler hakkında bizden daha iyi kararlar verdiğinde, insanlık ve yaşam anlayışımız değişmek zorunda kalacak.

İnsanlar hayatı bir karar verme draması olarak düşünmeye alışkındır. Ne okuyacağımıza, nerede çalışacağımıza ve kiminle evleneceğimize karar vermek için yapay zekaya güvenmeye başladığımızda, insan hayatı bir karar verme draması olmaktan çıkacak.

Google algoritması tarafından alınan tüm önemli kararlarla en sevdiğiniz Shakespeare oyununu hayal edin. Hamlet ve Macbeth çok daha rahat bir hayat yaşayacaklar ama tam olarak nasıl bir hayat olacak? Böyle bir hayatı anlamlandıracak modellerimiz var mı?

Otorite insanlardan algoritmalara kaydıkça, dünyayı artık doğru seçimler yapmak için mücadele eden özerk bireylerin oyun alanı olarak görmeyebiliriz. Bunun yerine, tüm evreni bir veri akışı olarak algılayabilir, organizmaları biyokimyasal algoritmalardan biraz daha fazlası olarak görebilir ve insanlığın kozmik görevinin her şeyi kapsayan bir veri işleme sistemi yaratmak ve sonra onunla birleşmek olduğuna inanabiliriz. Daha bugünden dev bir veri işleme sisteminin içinde kimsenin gerçekten anlamadığı küçük çipler haline geldik.

İnsan beyninin biyokimyasal algoritmaları mükemmel olmaktan uzaktır. Kent ormanından çok Afrika savanına uyarlanmış buluşsal yöntemlere, kısayollara ve modası geçmiş devrelere güveniyorlar.

 

Yapay Zeka ve İş piyasası

AI, yalnızca insanları hacklemeye ve şimdiye kadar benzersiz insan becerilerinde onlardan daha iyi performans göstermeye hazır değil. Aynı zamanda, bir yapay zeka ile bir insan işçi arasındaki farkı yalnızca dereceden ziyade türden biri yapan benzersiz insan olmayan yeteneklere de sahiptir. Yapay zekanın sahip olduğu özellikle önemli iki insan dışı yetenek, bağlanabilirlik ve güncellenebilirliktir.

İnsan bir birey olduğu için onları birbirine bağlamak ve hepsinin güncel olduğundan emin olmak zordur. Buna karşılık, bilgisayarlar bireysel değildir ve onları tek bir esnek ağa entegre etmek kolaydır. Dolayısıyla karşı karşıya olduğumuz şey, milyonlarca bireysel insan işçinin yerini milyonlarca robot ve bilgisayarın alması değil. Bunun yerine, bireysel insanların yerini muhtemelen entegre bir ağ alacaktır.

2050’nin iş piyasası, rekabetten ziyade insan-yapay zeka işbirliği ile karakterize edilebilir.

Giderek daha fazla ilgi gören [iş kaybını azaltmak için] yeni bir model, evrensel temel gelirdir. UBI, hükümetlerin algoritmaları ve robotları kontrol eden milyarderlere ve şirketlere vergi vermesini ve parayı herkese temel ihtiyaçlarını karşılayan cömert bir maaş sağlamak için kullanmasını öneriyor. Bu, zenginleri popülist öfkeden korurken, yoksulları işini kaybetmeye ve ekonomik altüst olmaya karşı koruyacak.

İlgili bir fikir, ‘iş’ olarak kabul edilen insan etkinliklerinin kapsamını genişletmeyi önerir. Şu anda, milyarlarca ebeveyn çocuklara bakıyor, komşular birbirine bakıyor ve vatandaşlar, bu değerli faaliyetlerin hiçbiri iş olarak tanınmadan topluluklar düzenliyor.

Alternatif olarak, hükümetler gelir yerine evrensel temel hizmetleri sübvanse edebilir. İnsanlara para vermek yerine, istedikleri şey için alışveriş yapmak yerine, hükümet ücretsiz eğitim, ücretsiz sağlık, ücretsiz ulaşım vb. sübvanse edebilir. Bu aslında komünizmin ütopik vizyonudur.

İnsanlara evrensel temel gelir (kapitalist cennet) mi yoksa evrensel temel hizmetler (komünist cennet) sağlamanın mı daha iyi olduğu tartışmalıdır. Her iki seçeneğin de avantajları ve dezavantajları vardır. Ama hangi cenneti seçerseniz seçin, asıl sorun ‘evrensel’ ve ‘temel’in gerçekte ne anlama geldiğini tanımlamaktır.

21. yüzyıl tarihteki en eşitsiz toplumları yaratabilir. Zenginler (Tencent yöneticileri ve Google hissedarları) ile yoksullar (evrensel temel gelire bağımlı olanlar) arasındaki uçurum sadece büyümekle kalmayıp aslında aşılmaz hale gelebilir . Bu nedenle, bazı evrensel destek programları, 2050’de yoksul insanlara bugün olduğundan çok daha iyi sağlık ve eğitim sağlasa bile, yine de küresel eşitsizlik ve sosyal hareketlilik eksikliği konusunda son derece kızgın olabilirler.

 

Veri sahipliği

Google, Facebook, Baidu ve Tencent gibi veri devlerinin başını çektiği verileri elde etme yarışı şimdiden başladı. Şimdiye kadar, bu devlerin çoğu ‘dikkat tüccarları’ iş modelini benimsemiş görünüyor. Bize ücretsiz bilgi, hizmet ve eğlence sağlayarak dikkatimizi çekiyorlar ve ardından dikkatimizi reklamcılara satıyorlar. Yine de veri devleri muhtemelen daha önceki tüm dikkat tüccarlarından çok daha fazlasını hedefliyor. Onların gerçek işi hiç reklam satmak değil. Aksine, dikkatimizi çekerek, hakkımızda herhangi bir reklam gelirinden daha değerli olan muazzam miktarda veri biriktirmeyi başarırlar. Biz onların müşterisi değiliz – biz onların ürünüyüz.

Şu anda insanlar, ücretsiz e-posta hizmetleri ve komik kedi videoları karşılığında en değerli varlıkları olan kişisel verilerini vermekten mutluluk duyuyor. Bu biraz, renkli boncuklar ve ucuz ıvır zıvırlar karşılığında tüm ülkeleri farkında olmadan Avrupalı ​​emperyalistlere satan Afrikalı ve Kızılderili kabilelere benziyor.

Anahtar soru şudur: Verilerin sahibi kimdir? DNA’m, beynim ve hayatımla ilgili veriler bana mı, hükümete mi, bir şirkete mi yoksa insan topluluğuna mı ait? Verilerin sahipliğini nasıl düzenlersiniz? Bu, çağımızın en önemli siyasi sorunu olabilir.

 

Yapay Zeka’nın gerçek tehdidi

Yapay zeka genellikle insanları korkutur çünkü yapay zekanın itaatkâr kalacağına güvenmezler. Ancak robotlarla ilgili asıl sorun tam tersidir. Onlardan korkmalıyız çünkü muhtemelen her zaman efendilerine itaat edecekler ve asla isyan etmeyecekler. Robotlar iyi huylu efendilere hizmet ettikleri sürece, körü körüne itaatte yanlış bir şey yok elbette.

Zeka ve bilinç çok farklı şeylerdir. Zeka, problem çözme yeteneğidir . Bilinç , acı, neşe, sevgi ve öfke gibi şeyleri hissetme yeteneğidir . Bu ikisini karıştırma eğilimindeyiz çünkü insanlarda ve diğer memelilerde zeka bilinçle el ele gider. Memeliler çoğu sorunu bir şeyleri hissederek çözer. Ancak bilgisayarlar sorunları çok farklı bir şekilde çözer.

Elbette yapay zekanın kendi duygularını geliştirmesi kesinlikle imkansız değil. Hala emin olmak için bilinç hakkında yeterince bilgimiz yok. Genel olarak, dikkate almamız gereken birkaç olasılık vardır:

  • Bilinç, bir şekilde organik biyokimyaya öyle bir bağlıdır ki, organik olmayan sistemlerde bilinç yaratmak asla mümkün olmayacaktır.
  • Bilinç, organik biyokimya ile bağlantılı değildir, ancak zeka ile öyle bir şekilde bağlantılıdır ki bilgisayarlar bilinç geliştirebilir ve bilgisayarlar, eğer belirli bir zeka eşiğini geçmek istiyorlarsa, bilinç geliştirmek zorunda kalacaklardır.

Tehlike şu ki, yapay zekayı geliştirmeye çok fazla ve insan bilincini geliştirmeye çok az yatırım yaparsak, bilgisayarların çok gelişmiş yapay zekası yalnızca insanların doğal aptallığını güçlendirmeye hizmet edebilir.

Bu tür sonuçlardan kaçınmak için, yapay zekayı geliştirmeye yatırdığımız her dolar ve her dakika için, insan bilincini geliştirmeye bir dolar ve bir dakika yatırım yapmak akıllıca olacaktır. Ne yazık ki, şu anda insan bilincini araştırmak ve geliştirmek için pek bir şey yapmıyoruz. Bilinçli varlıklar olarak kendi uzun vadeli ihtiyaçlarımıza göre değil, esas olarak ekonomik ve politik sistemin acil ihtiyaçlarına göre insan yeteneklerini araştırıyor ve geliştiriyoruz.

Patronum e-postaları olabildiğince çabuk yanıtlamamı istiyor, ancak yediğim yemeği tatma ve takdir etme yeteneğimle pek ilgilenmiyor. Sonuç olarak, kendi duyumlarıma dikkat etme yeteneğimi kaybederken yemek yerken bile e-postalarımı kontrol ediyorum.

Ekonomik sistem, yatırım portföyümü genişletmem ve çeşitlendirmem için bana baskı yapıyor, ancak şefkatimi genişletmek ve çeşitlendirmek için bana sıfır teşvik veriyor. Bu yüzden, acı çekmenin derin nedenlerini anlamak için çok daha az çaba sarf ederken, borsanın gizemlerini anlamaya çabalıyorum.

Bu konuda insan, diğer evcilleştirilmiş hayvanlara benzer. Muazzam miktarlarda süt üreten, ancak bunun dışında vahşi atalarından çok daha aşağı düzeyde olan uysal inekler yetiştirdik. Daha az çevik, daha az meraklı ve daha az beceriklidirler.

Şimdi muazzam miktarda veri üreten ve devasa bir veri işleme mekanizmasında çok verimli çipler olarak işlev gören uysal insanlar yaratıyoruz, ancak bu veri inekleri insan potansiyelini pek maksimize etmiyor. Gerçekten de tam insan potansiyelinin ne olduğu hakkında hiçbir fikrimiz yok çünkü insan zihni hakkında çok az şey biliyoruz.

 

Benlik İlüzyonu

En iyi bilimsel teorilere ve en güncel teknolojik araçlara göre, zihin hiçbir zaman manipülasyondan özgür değildir. Manipülatif kabuktan kurtulmayı bekleyen gerçek bir benlik yoktur.

Yıllar boyunca kaç tane film, roman ve şiir tükettiğiniz ve bu eserlerin aşk fikrinizi nasıl oyup keskinleştirdiği hakkında bir fikriniz var mı? Romantik komediler aşk için, porno seks için ve Rambo savaş için neyse odur. Ve bir silme düğmesine basarak bilinçaltınızdan ve limbik sisteminizden Hollywood’un tüm izlerini silebileceğinizi sanıyorsanız, kendinizi kandırıyorsunuz.

Dünyanın sizi manipüle ettiği çeşitli yolları keşfetmeye başladığınızda, sonunda, temel kimliğinizin sinir ağları tarafından yaratılan karmaşık bir illüzyon olduğunu fark edersiniz.

Kendiniz hakkında bilmeniz gereken ilk şey, sizin bir hikaye olmadığınızdır. Bu nedenle, kendinizi gerçekten anlamak istiyorsanız, beden ve zihnin gerçek akışını gözlemlemelisiniz.

Düşüncelerin, duyguların ve arzuların çok fazla sebep olmadan ve sizden herhangi bir emir almadan ortaya çıktığını ve kaybolduğunu göreceksiniz, tıpkı şu veya bu yönden farklı rüzgarların esip saçlarınızı dağıtması gibi. Ve rüzgar olmadığınız gibi, deneyimlediğiniz düşünceler, duygular ve arzular karmaşası da değilsiniz ve kesinlikle onlar hakkında geriye dönüp bakarak anlattığınız sterilize edilmiş hikaye değilsiniz. Hepsini deneyimliyorsun ama kontrol edemiyorsun, sahiplenmiyorsun ve sen onlar değilsin.

Matristen kaçtığınızda keşfedeceğiniz tek şey daha büyük bir matristir. Beyniniz ve “benliğiniz” matrisin bir parçası olduğundan, matristen kaçmak için kendinizden kaçmalısınız. Ancak bu, keşfedilmeye değer bir olasılıktır. Benliğin dar tanımından kaçmak, yirmi birinci yüzyılda gerekli bir hayatta kalma becerisi haline gelebilir.

 

Güncel Kalmak

O bebeğe 2050 veya 22. yüzyıl dünyasında hayatta kalmasına ve gelişmesine yardımcı olacak ne öğretmeliyiz? Pek çok pedagojik uzman, okulların – eleştirel düşünme, iletişim, işbirliği ve yaratıcılık – öğretmeye geçmesi gerektiğini savunuyor. Daha geniş anlamda, okullar teknik becerileri önemsizleştirmeli ve genel amaçlı yaşam becerilerini vurgulamalıdır. Hepsinden önemlisi, değişimle başa çıkma, yeni şeyler öğrenme ve alışılmadık durumlarda zihinsel dengenizi koruma yeteneği olacaktır. 2050’nin dünyasına ayak uydurmak için sadece yeni fikirler ve ürünler icat etmeniz yeterli olmayacak, her şeyden önce kendinizi tekrar tekrar keşfetmeniz gerekecek.

2048’e gelindiğinde, insanlar siber uzaya göçlerle, akışkan cinsiyet kimlikleriyle ve bilgisayar implantlarının ürettiği yeni duyusal deneyimlerle baş etmek zorunda kalabilir. Böyle derin bir değişim, süreksizliği en göze çarpan özelliği haline getirerek yaşamın temel yapısını pekâlâ değiştirebilir.

Beklenen yaşam süresinin artacağı göz önüne alındığında, daha sonra hiçbir fikri olmayan bir fosil olarak onlarca yıl geçirmek zorunda kalabilirsiniz. Sadece ekonomik olarak değil, her şeyden önce sosyal olarak güncel kalmak için, kesinlikle elli gibi genç bir yaşta, sürekli öğrenme ve kendinizi yeniden keşfetme yeteneğine ihtiyacınız olacak. Tuhaflık yeni normal haline geldikçe, geçmiş deneyimleriniz ve tüm insanlığın geçmiş deneyimleri daha az güvenilir rehberler haline gelecektir.

Derin belirsizliğin bir böcek değil, bir özellik olduğu bir dünyada nasıl yaşanır? Böyle bir dünyada hayatta kalmak ve gelişmek için, çok fazla zihinsel esnekliğe ve büyük bir duygusal denge rezervine ihtiyacınız olacak. En iyi bildiğiniz bazı şeyleri tekrar tekrar bırakmanız ve bilinmeyenle kendinizi evinizde hissetmeniz gerekecek.

Meksika, Hindistan veya Alabama’da modası geçmiş bir okulda mahsur kalan on beş yaşındaki bir çocuğa verebileceğim en iyi tavsiye şudur: yetişkinlere çok fazla güvenme. Çoğu iyi niyetli ama dünyayı anlamıyorlar. Geçmişte yetişkinleri takip etmek nispeten güvenli bir bahisti çünkü onlar dünyayı oldukça iyi biliyorlardı ve dünya yavaş yavaş değişiyordu. Ancak yirmi birinci yüzyıl farklı olacak. Değişimin artan hızı nedeniyle, yetişkinlerin size söylediklerinin zamansız bir bilgelik mi yoksa modası geçmiş önyargılar mı olduğundan asla emin olamazsınız.

Peki bunun yerine neye güvenebilirsiniz? Belki de teknolojide? Bu daha da riskli bir kumar. Teknoloji size çok yardımcı olabilir, ancak teknoloji hayatınız üzerinde çok fazla güç kazanırsa, onun ajandasının rehinesi olabilirsiniz.

Teknoloji kötü değil. Hayatta ne istediğinizi biliyorsanız, teknoloji onu elde etmenize yardımcı olabilir. Ancak hayattan ne istediğinizi bilmiyorsanız, teknolojinin sizin yerinize hedeflerinizi şekillendirmesi ve hayatınızın kontrolünü ele geçirmesi çok kolay olacaktır. Özellikle teknoloji insanları anlamada daha iyi hale geldikçe, o size hizmet etmek yerine siz kendinizi giderek ona hizmet ederken bulabilirsiniz. Yüzleri akıllı telefonlarına yapıştırılmış halde sokaklarda dolaşan zombileri gördünüz mü? Sizce onlar mı teknolojiyi kontrol ediyor, yoksa teknoloji mi onları kontrol ediyor?

[Önümüzdeki on yıllarda] başarılı olmak için işletim sisteminizi daha iyi tanımak için çok çalışmanız gerekecek. Ne olduğunuzu ve hayattan ne istediğinizi bilmek. Bu, elbette, kitaptaki en eski tavsiyedir: kendini tanı.

Bununla birlikte, kişisel varoluşunuzun ve yaşamın geleceğinin kontrolünü elinizde tutmak istiyorsanız, algoritmalardan, Amazon’dan ve hükümetten daha hızlı koşmalı ve kendinizi onlardan önce tanımalısınız. Hızlı koşmak için yanınıza fazla bagaj almayın. Tüm illüzyonlarınızı geride bırakın. Çok ağırlar.

 

Yuval Noah Harari’nin 21. Yüzyıl için 21 Ders kitabında değindiği diğer konular şöyle.

Hayal Kırıklığı

Yuval Noah Harari kitaba modern toplumda görülen hayal kırıklığından bahsederek başlıyor. Örneğin, birçok Avrupa ülkesinde görülen siyasi hayal kırıklığı. Bu hayal kırıklığının itici faktörlerinden birinin aşırı bilgi yüklemesi olduğunu savunuyor. Beyinlerimiz gerçekleri, sayıları ve denklemleri kolayca işleyemez. İnsanlar hikayelerle düşünür ve siyasi hayal kırıklığı bu şekilde yayılarak faşizm ve komünizm gibi ideolojilere yol açabilir. Buradan çıkarılacak ders, iş girişimlerinizde hikayelerden yararlanmanız gerektiğidir. Ayrıca bu hikayelerin basit olduğundan da emin olmalısınız.

Gelecek, insanları, süper insanları ve yapay zekayı içeren yeni hikaye türleri için fırsatlar sunuyor. Harari yapay zekanın giderek daha sofistike hale geleceğine inanıyor. Ayrıca yakında yapay zeka ve insanları birleştiren süper insanların yaratılacağına inanıyor. Harari, hikâyelerimizdeki karakterlerin değişmesine rağmen, bugün gördüğümüz liberal hikâyenin devam edeceğine inanıyor.

 

İş

İşyerinin geleceği, bugün gördüğümüzden çok daha fazla bilgisayar içerecek. İnsan duygularını, arzularını ve seçimlerini daha iyi anladıkça, bilgisayarlar işyerlerinde daha çok yönlü hale gelecektir. Harari sürücüsüz araçlar örneğini kullanıyor. ABD Ulusal Otoyol Trafik Güvenliği İdaresi’nin 2012 yılında yaptığı bir araştırmaya atıfta bulunuyor. Bu çalışma, ölümcül kazaların 31%’sinin alkol kullanımı, 30%’sinin aşırı hız ve 20%’sinin dikkati dağılmış sürücülerle ilgili olduğunu ortaya koymuştur. Bu kazaların hiçbiri sürücüsüz bir araçla mümkün olmazdı.

İnsanlar genellikle yapay zekanın işyerinde tamamen yerimizi alması ve bizi işsiz bırakması ihtimalinden endişe duyuyor. Ancak Harari bunun doğru olduğuna inanmıyor. Yapay zekanın aslında insanlar için yeni işler yaratmaya yardımcı olacağına inanıyor. Yapay Zeka(YZ) ile işbirliği yapmaya istekli olanlar, gelecekteki işyerlerinde gelişenler olacaktır. Harari ayrıca yapay zekanın sadece otomasyonu değil yaratıcılığımızı da geliştireceğine inanıyor. Örneğin, satranç turnuvası jürileri sürekli olarak bir yarışmacının bilgisayarlardan yardım aldığına dair ipuçları arıyor. Birinin bilgisayar yardımı alarak hile yaptığını anlamanın en kolay yolu, özellikle yaratıcı hamleler yapmasıdır. Dolayısıyla, yaratıcılık YZ etkisinin bir işareti olduğuna göre, YZ’nin yaratıcı sanatlarda da önemli bir rol oynamasını bekleyebiliriz.

 

Özgürlük

Harari seçimlerin ne düşündüğümüzle değil ne hissettiğimizle ilgili olduğuna inanıyor. Demokrasilerdeki açık kusurlara rağmen, çoğu kişi demokrasinin hala tüm alternatiflerinden daha iyi olduğuna inanıyor. Harari, büyük veri ve yapay zekanın gelecekte dünyayı yönetme potansiyeline sahip olduğunu savunuyor. Eğer eğitim, iş ve toplumla ilgili kararları veriye dayalı olarak alabilirsek, demokratik seçimlere gerek kalmayacaktır.

Kişisel finans, büyük işletmeler ve savaş için zaten büyük veriye güveniyoruz. Dolayısıyla, siyasi kararların bir sonraki adım olması muhtemel görünüyor. Harari bu argümanı güçlendirmek için verilerin savaşta nasıl kullanıldığı örneğini veriyor. Filistinliler ne zaman bir telefon görüşmesi yapsa ya da sosyal medyada bir şey paylaşsa, İsrail mikrofonları, kameraları, dronları ve yazılımları tarafından izlendiklerini belirtiyor. Daha sonra bu veriler algoritmalar tarafından analiz ediliyor. Bu algoritmalar İsrail güvenlik güçlerine potansiyel tehditlerin nerede ortaya çıkabileceğini söylüyor. Bu büyük veri olmasaydı, İsrail askerleri yaklaşık iki buçuk milyon Filistinliyi kontrol edemezdi. Bu, büyük verinin insanın karar vermesini kolaylaştırmasına bir örnektir.

 

Eşitlik

Veri, mevcut kaynak örneklerimizden çok daha erişilebilirdir. Toprak, makineler ve diğer kaynaklar insanların başkalarının ulaşamayacağı servetlere sahip olmasını kolaylaştırır. Ancak veri her yerdedir ve ışık hızında hareket edebilir. İstediğiniz kadar kopyasını çıkarabilirsiniz. Dolayısıyla, gelecekteki bir sorun, veri sahipliğinin en iyi nasıl düzenleneceğini anlamaktır. Bu sorun, büyük teknoloji şirketlerinin kişisel veriler hakkında doğru kararlar vermekte zorlanmasıyla daha şimdiden su yüzüne çıkmıştır.

 

Topluluk

Teknoloji bağımlılığı insan ilişkilerini ve toplulukları önemli ölçüde etkiliyor. İnternet, uzakta yaşayan insanların iletişim halinde kalmasına yardımcı oldu. Örneğin, yazar İsviçre’deki kuzeniyle kolayca konuşabildiğini anlatıyor. Teknoloji olmasaydı, bu akrabasıyla bağlantısını kolayca kaybedebilirdi. Bununla birlikte, teknoloji daha yakın bağlantılarımızı ve topluluklarımızı olumsuz etkiledi. Yazar, sürekli akıllı telefonlarına baktıkları için teknolojinin kahvaltıda eşiyle konuşmasını zorlaştırdığını belirtiyor.

 

Uygarlık

Tarihsel olarak insanlık sayısız izole uygarlığa bölünmüştür. Binlerce yıl önce bu uygarlıklar sadece bir avuç insandan oluşuyordu. Bağımsız uygarlıkların sayısı zaman içinde azalmış olsa da, Harari geleceğin tek bir küresel uygarlığa gebe olduğunu savunuyor. Halihazırda dünyadaki neredeyse herkesle iletişim kurabileceğimiz bir aşamadayız. Bu tür bir uygarlığın sonucu, artan rekabet nedeniyle insanların ortaklarından çok düşmanlarını önemseyecek olmasıdır.

 

Milliyetçilik

Harari iyi huylu vatanseverlik ile milliyetçilik arasında bir fark olduğuna işaret etmektedir. Vatanseverlik, ulusunuzun eşsiz olduğu fikri üzerine inşa edilmelidir (ki bu tüm ülkeler için geçerlidir). İnsanlar uluslarının üstün olduğuna inanmaya başladıklarında sorunlar ortaya çıkar. Milliyetçilikle ilgili sorun, bu dar inançların diğer dünya görüşlerine de sirayet etmesidir. Harari iklim değişikliği şüpheciliği örneğini veriyor. Sol görüşlü bir sosyalist nadiren iklim değişikliğinin bir Çin aldatmacası olduğunu iddia eden tweetler atacaktır. Bu tür tweetler neredeyse sadece milliyetçi sağ tarafından atılır. Bu milliyetçiler küresel bir sorunu çözmek için uluslararası alanda çalışmaktansa bir gerçeği inkâr etmeyi tercih ederler.

Harari, teknolojinin teşvik ettiği sorunları çözme potansiyeline sahip olduğuna inanıyor. Laboratuarda yetiştirilen et örneğini kullanıyor. Araştırmalar, hayvansal tarımın tüm ulaşım türlerinin toplamından daha fazla karbon emisyonu yarattığını gösteriyor. Dolayısıyla, iklim değişikliğiyle mücadele etmek için bir alternatif bulunması gerekiyor. Laboratuvarda yetiştirilen et bu alternatifi sunabilir. Başlangıçta pahalı olsa da Harari, temiz etin on yıl içinde kesilmiş etten daha ucuz olmasının beklendiğini açıklıyor.

Harari ayrıca, milliyetçiliğe karşı koymak istiyorsak siyasete yaklaşım biçimimizin değişmesi gerektiğini savunuyor. Ulusal siyaset ulusal kimlik sorununu asla çözemeyecektir. Dolayısıyla, küresel yönetişim yoluyla siyaset, bilim ve ekonomiyi küreselleştirmeliyiz.

 

Din

Harari, modern toplumda din sorununu anlamamıza yardımcı olmak için, karşılaştığımız üç tür sorunun ana hatlarını çiziyor:

  • Teknik sorunlar
  • Politika sorunları
  • Kimlik sorunları

Harari, Karl Marx’ın daha önce dinin politika tartışmalarına fazla bir katkısı olmadığını savunduğuna dikkat çekiyor. Yazar da buna katılıyor ve dinler arasındaki savaşın politika temelli olmadığına inanıyor. Bunun yerine, teknik ve kimlik sorunlarının bir kombinasyonu gibi görünmektedir. Bununla birlikte, din en küçük farklılıkların önemli bir etkiye sahip olmasına izin vermektedir. Örneğin, Doğu Ortodoks ve Batı Hıristiyanları, bir inançta “ve oğul” kelimelerinin dahil edilmesi/hariç tutulması nedeniyle ayrılmıştır. Dolayısıyla Harari, Freud’un dinin küçük farklılıklara karşı bir takıntı içerdiğini iddia ederken potansiyel olarak haklı olduğuna inanmaktadır.

 

Göçmenlik

Harari, göçün gerçekleşmesi için gereken temel koşulları belirleyerek başlıyor. Bunlar üç tanedir ve şunlardır:

  • Ev sahibi ülke göçmenlerin ülkelerine girmesine izin verir
  • Göçmenlerden ev sahibi ülkenin norm ve değerlerini benimsemeleri beklenir
  • Göçmenler entegre olurlarsa, sonunda ev sahibi ülkenin eşit üyeleri haline geleceklerdir

Harari, göçten hoşlanmayan insanların büyük bir bölümünün ırkçı olmadığına inanıyor. Onlar aslında kültürcülerdir. Göç karşıtı olan insanların çoğu, kendi uluslarının mevcut kültürünü korumak istedikleri için böyledir. Örneğin, ev sahibi toplum tarafından kabul edilebilir görülen hoşgörüsüz bir topluma göç edebilecek çok sayıda liberal azınlık olacaktır. Ancak, liberal azınlıkların sayısının ülkenin hoşgörüsüz toplumuna karşı koyacağı bir eşik olacaktır. Göç karşıtlarını daha iyi anlamak için, onların ırkçı olmaktan ziyade kültürcü olabileceklerini kabul etmeliyiz.

 

Terörizm

Harari, terörizme gösterilen aşırı tepkinin terörizmin kendisinden çok daha büyük bir tehdit oluşturduğuna inanıyor. Teröristler çok az sayıda insanı öldürmüştür ancak siyasi tepkiler nedeniyle milyarlarca insanı korkutabilmektedir. Yazar, 11 Eylül’den bu yana her yıl AB’de sadece 50, ABD’de 10 ve Çin’de 7 kişinin öldürüldüğüne dikkat çekiyor. Küresel olarak 25 bin kişi terörizmden, 7 milyon kişi ise hava kirliliğinden ölmektedir. Bu farka rağmen terörizm çok daha fazla korku yaratmakta ve çok daha fazla dikkat çekmektedir.

Bu nedenle Harari, toplumda korkuyu teşvik etmek yerine, etkili terörle mücadelenin aşağıdaki üç şeyi içermesi gerektiğine inanıyor:

  • Hükümet, terör şebekelerine yönelik eylemlerinin nispeten gizli kalmasını sağlamalıdır
  • Medya, terörle ilgili her konuda histeriden ve aşırı habercilikten kaçınmaya zorlanmalıdır
  • Siz ve diğer tüm vatandaşlar hayal güçlerini terörden kurtarmalı ve terör eylemlerinin ne kadar nadir olduğunu hatırlamalısınız

 

Savaş

Savaşın yaygınlığı son birkaç on yılda önemli ölçüde azaldı. Harari bunun kısmen kaynaklar için savaşmaktan bilgi için savaşmaya geçişimizden kaynaklandığına inanıyor. Daha önce savaşarak buğday tarlaları, altın madenleri ve petrol yatakları elde edebiliyordunuz. Bilgiyi savaş yoluyla fethedemezsiniz. Dolayısıyla Harari, modern savaşın silahlar ve bombalar yerine bilgi teknolojisi ve biyoteknolojiye dayanacağına inanıyor.

“Şu anda insanlar ücretsiz e-posta hizmetleri ve komik kedi videoları karşılığında en değerli varlıklarını, yani kişisel verilerini vermekten mutluluk duyuyor. Bu biraz da renkli boncuklar ve ucuz biblolar karşılığında farkında olmadan tüm ülkelerini Avrupalı emperyalistlere satan Afrika ve Kızılderili kabilelerine benziyor.”

– YUVAL NOAH HARARİ

 

Alçakgönüllülük

Bu bölümün en önemli özelliği, insanların doğal olarak alçakgönüllülük göstermesidir. Maymunlar yoksullara ve muhtaçlara yardım etme eğilimini geliştirmişlerdir. Bu davranışları, İncil’in eski İsraillilere aynı şeyi yapmaları talimatını vermesinden milyonlarca yıl önce geliştirmişlerdir. Dolayısıyla, toplumu alçakgönüllülük göstermeleri gerektiğine ikna etmek için dini bir metne veya başka bir öğretiye güvenmeye gerek yoktur. Toplum din olmadan da doğal olarak alçakgönüllülük gösterecektir.

 

Tanrı

“Ahlak, ‘ilahi emirlere uymak’ anlamına gelmez. ‘Acıyı azaltmak’ anlamına gelir. Dolayısıyla ahlaki davranmak için herhangi bir mite ya da hikayeye inanmanız gerekmez. Sadece acıya karşı derin bir takdir geliştirmeniz gerekir.”

– YUVAL NOAH HARARİ

Harari, 12. bölümdeki görüşüne dayanarak, ahlaklı olmak için Tanrı’ya inanmaya gerek olmadığını da düşünmektedir. Ahlak acıları azaltmakla ilgilidir ve bunun için bir mite ya da hikayeye inanmak gerekmez. Yine, toplumun doğru olanı yapmaktan korkması için güçlü bir Tanrı’ya inanması gerekmez. Ahlak dışı davranışlar uzun vadede her zaman ters etki yaratır, bu nedenle toplum bu şekilde davrananlardan her zaman uzak duracaktır. Örneğin, hiç kimse yabancıların sürekli tecavüze uğradığı ve öldürüldüğü bir toplumda yaşamak istemez.

 

Laiklik

“Cevaplayamadığınız sorular genellikle sizin için sorgulayamadığınız cevaplardan çok daha iyidir.”

– YUVAL NOAH HARARİ

Tanrı üzerine bir toplum inşa etmenin alternatifi sekülerizm üzerine bir toplum inşa etmektir. Harari, seküler yasanın temelini hatırlamamız gerektiğini belirtiyor:

  • Hakikat
  • Merhamet
  • Eşitlik
  • Özgürlük
  • Cesaret
  • Sorumluluk

Bu özelliklerden açık ara en önemlisi hakikattir. Harari, sosyal gerçekliğin hedeflememiz gereken ideal olduğuna inanmaktadır. Sosyal gerçeklik inançtan ziyade modern bilime bağlılık üzerine inşa edilmiştir. Bilimsel başarıları ortaya çıkardığımızda, bu bulguların sorumluluğuna da değer vermeliyiz. Bu bilimsel bulguları ilahi koruyuculara atfetmeyin ve bunun yerine insan bilgisi ve merhametinin bir sonucu olarak görün.

Bu seküler yaklaşımın benimsenmesi, değişim için körü körüne dua etme fikrine meydan okuyacaktır. Değişim için umut etmek yerine, toplum aktif olarak olumlu bir değişim gerçekleştirebilir.

 

Cehalet

Tıpkı hayvanlar gibi insanlar da çoğu kararı duygusal tepkilere ve kestirme yollara dayanarak verir. Ancak duygular ve sezgisel yöntemler modern dünyada yeterli değildir. Modern dünyada insan başarısının anahtarı, büyük gruplar halinde birlikte düşünme yeteneğimizdir. Bu sayede neredeyse tüm ihtiyaçlarımız için başkalarının becerilerine güvenebiliyoruz. Steven Sloman ve Philip Fernbach buna “bilgi yanılsamaları” adını veriyor. Mevcut kolektif bilgimizle, bireysel deneyler yoluyla gerçeği bulmak zaman kaybıdır. Bireysel olarak cahil kalıp kolektif bilgi yaratmamız daha iyi olacaktır.

 

Hakikat Sonrası

Modern dünya sahte haberlerle dolu. Bununla birlikte Harari, bir tür sahte haberin yüzyıllardır var olduğuna inanıyor. Modern sahte haberleri, bin kişinin bir ay boyunca uydurma bir hikayeye inanması olarak tanımlıyor. Bir milyar insan uydurma bir hikayeye bin yıl boyunca inandığında, Harari buna din diyor. Bununla birlikte, dine bakarak kurgunun gücü hakkında bir şeyler öğrenebiliriz. Kurgu insanları bir araya getirebilir ve büyük ölçekli insan işbirliğini mümkün kılabilir. Dolayısıyla, iyi bilimi kitlelere ulaştırmak için kurguyu kullanmaya başlamalıyız. Örneğin, iyi bir bilim kurgu filmi Science veya Nature’daki bir makaleden çok daha değerlidir.

 

Bilim Kurgu

Harari, son bölümden devam ederek bilim kurgu hakkında daha derinlemesine konuşmak için biraz zaman harcıyor. Bilim kurgunun 21. yüzyılın en önemli sanatsal türü olduğuna inanıyor. Bununla birlikte, Matrix ve Westworld gibi en popüler bilim kurgu türlerinin çok da doğru olduğu söylenemez. Dolayısıyla bilimkurgu, bilimsel gerçeklikleri tasvir etme konusunda daha sorumlu davranmalıdır. Bu şekilde sorumluluk almazsak, çoğu insanın yanlış sorunlara odaklandığı bir toplumla baş başa kalabiliriz.

Harari, bilim kurgunun en büyük hatasının zeka ile bilinci birbirine karıştırması olduğuna inanıyor. Robotlar ve insanlar arasında bir savaş çıkmasından endişe etmiyor. Bunun yerine küçük bir grup insanüstü elit arasında çatışma çıkabileceğine inanıyor. Dolayısıyla Harari, Karl Marx’ın yapay zeka konusunda Steven Spielberg’den daha iyi bir rehber olduğunu savunuyor.

 

Eğitim

“Alakasız bilgilerle dolup taşan bir dünyada netlik güçtür.”

– YUVAL NOAH HARARİ

Çocukların bugün öğrendikleri şeylerin çoğu 2050 yılında önemsiz olacak. Bu nedenle, öğretmenlerin öğrencilerine aşırı bilgi yüklemeyi bırakmaları ve onların yeni bilgileri anlamlandırma becerilerini geliştirmeleri gerekiyor. Geleceğin yetişkinleri, tüm alakasız veriler arasında önemli bilgileri tespit etmelidir.

Eğitim uzmanları şimdi okulların Harari’nin dört C dediği şeyi öğretmeye başlaması için bastırıyor:

  • Eleştirel düşünme (Critical thinking)
  • İletişim (Communications)
  • İşbirliği (Collaboration)
  • Yaratıcılık (Creativity)

 

Meditasyon

Harari, acılarımızın en derin kaynağının zihinlerimiz olduğunu savunarak antik filozoflarla hemfikirdir. Aslında, acı zihinlerin dışında nesnel olarak var değildir. Meditasyon bu gerçeği daha iyi anlamanızı ve zihninize meydan okumanızı sağlar. Evrendeki en büyük gizem olan bilincinize odaklanmanıza yardımcı olur. Harari, algoritmalar bizim için bir eşleşme yapmadan önce zihinlerimizi anlamamız gerektiğine inandığından, meditasyon bizi geleceğe de hazırlar.

 

Anlam

Harari, anlamın akışkanlığını açıklamak için Buda’nın öğretilerine yer verir. Buda üç temel evrensel gerçeklik olduğunu öğretmiştir:

  • Her şey sürekli değişiyor
  • Hiçbir şeyin kalıcı bir özü yoktur
  • Hiçbir şey tamamen tatmin edici değildir

Her şey sürekli değiştiği için Buda yaşamın bir anlamı olmadığına inanır. Yine de bu bir sorun değildir. Anlam yaratmaya çalışmanıza gerek yoktur; acı bunu yapmaya çalışmaktan kaynaklanır.

21’inci Yüzyıl için 21 Ders’in Değerlendirmesi

21. Yüzyıl için 21 Ders geleceğe bakan bir kitap. Harari, teknolojinin 21. yüzyılda şimdiye kadar karşılaştığımız pek çok sorunu çözebileceğine inanıyor. Bununla birlikte, teknolojiyi toplumumuza entegre etmeye istekli olmazsak, teknolojinin gelişmesinden bazı sorunlar ortaya çıkabilir. Örneğin, pek çok insan yapay zekanın işlerimizi elimizden almasından endişe ediyor. Harari bunun yerine, işyerinde yapay zekayı kabul etmenin, kimsenin yapmak istemediği sıradan işleri ortadan kaldıracağını ve insanların daha önemli ve eğlenceli görevlere odaklanmasına izin vereceğini savunuyor. Kitap boyunca işlenen tema bu; her derste şu anda karşı karşıya olduğumuz bir sorun ele alınıyor ve potansiyel çözümler için geleceğe bakılıyor.

Kesinlikle zihin açıcı bir kitap. Özellikle Veri Sahipliği kapsamında ve Dijital Diktatörlük konusu hem birey hem toplum hem de devletler olarak dikkatle irdelenmesi gereken bir konu olduğunu düşünüyorum. Dijital egemenliğimizin sahipliğini kimlere veriyoruz ve belki gelecekte dijital kölelik kavramı ile karşı karşıya kalabilir miyiz? Ne dersiniz?

 

Kaynaklar:

İlk yorum yapan olun

Bir yanıt bırakın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak.


*