İtaatsizlik Sanatı

itaatsizlik sanati

İtaatsizlik Sanatı. Nasıl Muhalefet Edilir ve Etkili Bir Şekilde Karşı Çıkılır. 2022’nin son yazısı olarak Todd Kashdan tarafından kaleme alınan kitabın kısa bir özetini paylaşıyoruz.

Yılın bu son yazısı ile birlikte tüm takipçilerimize yeni yılın sağlık ve mutluluk getirmesini dileriz. Yeni Yılınız Kutlu Olsun!

 

İtaatsizlik Sanatı

İtaatsizlik sanatı araştırma temelli, bilim destekli, anekdotlarla dolu, dışarıdaki tüm isyancılara ve devrimcilere bir övgüdür. Muhalefetin toplumdaki önemini vurgulamakta ve uyumsuzluk heveslilerine, çoğunluğun görüşlerine güvenle meydan okumak, isyan ederken rahatsızlığı yönetmek ve bu süreçte en değerli değerlerini kaybetmekten kaçınmak için ihtiyaç duydukları becerileri öğretmektedir.

Çoğunluğa zarif, etkili ve ustaca nasıl ters köşe yapacağınızı öğrenin. Size söyleneni yapmaktan çekiniyor musunuz? Neredeyse kompulsif bir isyan ihtiyacınız mı var? Belki de bir otorite sorununuz var. Ve bu kötü bir şey değil.

İtaatsizlik hakkında konuşmak için buradayız – daha spesifik olarak, ilkeli itaatsizlik. Eğer itaatsizlik otoriteye karşı her türlü isyanı ifade ediyorsa, ilkeli itaatsizlik en az zarara neden olurken özellikle toplumu iyileştirmeyi amaçlayan bir sapkınlık türüdür. İlkeli itaatsizlik, çoğunluğun onlar hakkında ne düşündüğüne bakmaksızın, insanlığın yararı için değerli ve önemli fikirleri desteklemek anlamına gelir.

4 Tip Asi

Serbest Atış Atmanın İki Yolu

Basketbolda serbest atışı tamamlamanın iki yolu olduğunu biliyor muydunuz? Birincisi, televizyonda profesyonellerin yaptığını görmeye alıştığınız yöntemdir. Bir elinizle topu desteklerken diğer elinizle sabit tutarak topu göz hizanıza kadar kaldırırsınız. Sonra destek elinizi yukarı kaldırıp topu çembere doğru iterken diğer elinizi de topu doğru yöne yönlendirmek için kullanırsınız. Optimum bir atış için top 45 ila 52 derece arasında yukarı doğru kavis yapmalı ve hızını ve enerjisini azaltmak için geriye doğru dönmelidir.

Bu şekilde serbest atış atmak bir tür ezici fizik deneyidir. Bu yüzden belki de bu kadar çok oyuncunun – hatta muhteşem Hall of Famers oyuncularının bile – bu konuda tamamen berbat olması şaşırtıcı değildir. Örneğin, Wilt Chamberlain’in kariyerindeki serbest atış başarı oranı sadece yüzde 51,1’dir. Shaquille O’Neal’ınki ise yüzde 52,7 ile daha iyi sayılmazdı.

Aslında serbest atış atmanın çok daha isabetli bir yolu var. Bu el altı yöntemidir ve şu şekilde çalışır. Basketbol topunu bacaklarınızın arasında ileri geri sallarsınız, iki elinizle kavrarsınız ve sonra yukarı doğru potaya doğru atarsınız. Pek hoş değil. Ama işe yarıyor. Bir Hall of Famer, Rick Barry, serbest atışlarını hep el altından atardı. Ve tahmin edin başarı oranı neydi? Tüm kariyeri boyunca inanılmaz bir yüzde 90.

Peki neden daha fazla basketbolcu el altından atış yapmıyor diye soruyor olabilirsiniz. Çok basit – ama biraz da iç karartıcı – bir cevabı var. Çünkü basketbol dünyasında el altından şut atmak “kadınsı” ya da “büyükanne şutu” olarak görülüyor. Kısacası, oyuncular bunu yapamayacak kadar utangaçtır. Kolej basketbolunda, tüm ligde sadece iki oyuncu el altından şut attı ve bunlardan biri Rick Barry’nin oğluydu.

Bir oyuncunun normlara karşı gelip ilham verici bir itaatsizlik eyleminde bulunması nadir görülen bir durumdur. Ama bu sadece basketbolda nadir değildir. Hayatın her alanında, uyumsuzluk eylemleri nadirdir. Bu, hepimizin – evet, sizin de! – tabidir.

İtirazlarınızı şimdiden duyabiliyoruz. Birbirlerini uçurumdan aşağı takip eden lemmingler gibi davrananlar diğer insanlar. Öte yandan siz bir düşünür, bir okuyucu, bir sorgulayıcısınız. Analiz eder, meydan okur ve risk alırsınız.

Ama gerçekten yapıyor musunuz? Sayısız araştırma, tamamen rasyonel varlıklar olmaktan uzak bir şekilde, insanları ve durumları önyargı adı verilen zihinsel kısayollar kullanarak değerlendirdiğimizi doğruluyor.

Arkansas Üniversitesi’nden Scott Eidelman ve Kansas Üniversitesi’nden Chris Crandall tarafından yürütülen bir çalışmayı ele alalım. Farklı katılımcı gruplarına akupunktur uygulamasının 250, 500, 1.000 ya da 2.000 yıldır var olduğunu söylemişlerdir. Katılımcılar akupunkturun daha uzun bir süredir var olduğunu düşündüklerinde, akupunkturun “iyi bir teknik” olduğuna ve “ağrıyı dindirmek ve sağlığı geri kazanmak için kullanılması gerektiğine” daha fazla güven duydular. Akupunkturun potansiyel faydalarının rasyonel bir analizini mi yapıyorlardı? Hayır – sadece uygulamanın ne kadar süredir var olduğunu düşündüklerine dayanarak bir yargıya varıyorlardı. Temel olarak, insanlar daha uzun süredir var olan bir şeyin daha iyi olduğunu körü körüne varsayarlar. Biz insanların statükoyu tercih etmeye yönelik doğal bir eğilimi vardır.

Uyum sağlama motivasyonumuz akupunkturun çok ötesine uzanır. Bu aynı zamanda bizi etkileyen ve baskı altında tutan sistemleri kabul etmemize de yol açar. Örneğin, 6.637 Amerikalıyla yapılan bir anket, Siyahların yüzde 33’ünün ABD ceza adaleti sistemi tarafından beyazlardan daha kötü muamele görmediğini bildirdiğini ortaya koymuştur. Ancak, ABD Adalet Bakanlığı’nın 40 yıllık verilerine göre, Siyah yetişkinlerin hapse girme olasılığı beyazlara göre neredeyse altı kat daha fazladır.

Bu da gösteriyor ki, insanlar bize zarar verseler bile halihazırda yürürlükte olan sistemleri destekleme eğilimindedirler. Neden mi? Çünkü bir sistemi reddetmek bir tür devrim anlamına gelir. Ve devrimler, potansiyel olarak mevcut olanlardan daha büyük belirsizlik ve tehdit barındırabilecek yeni sistemler anlamına gelir. Belirli bir sistem altında haksızlığa uğradığımızda bile, bu sistemin sağladığı istikrar ve güvenlik bizi rahatlatır.

Bu talihsiz bir psikolojik gerçekliktir. Ve sonuç olarak farklı düşünmek, muhalefet etmek ve statükodan sapmak gerçekten zor! İtaatsizlik etmeye hevesli biri olarak, bu gerçeği kabul etmek önemlidir, böylece nihayetinde bunun üstesinden gelebilirsiniz. İşte şimdi bunu tartışacağız.

Önyargıların Üstesinden Gelmek

New York, 1854. Genç bir öğretmen olan Elizabeth Jennings, org çaldığı kiliseye gitmektedir. Tüm yolu yürüyemeyeceği için bir taksi çağırır – o günlerde atların çektiği bir tramvaydır bu.

Tramvaya bindiğinde, kondüktör derhal ve kaba bir şekilde Jennings’e bir hatırlatma yapar. Jennings siyah bir kadındır ve New York Şehri ulaşım politikasına göre, binen herhangi bir beyaz yolcunun Jennings’ten tramvayı terk etmesini isteme hakkı vardır. Dahası, kondüktör beyaz yolcuların isteklerini fiziksel olarak yerine getirme hakkına sahiptir. Kısacası Jennings bir anda tramvaydan atılabilir.

Hayatının bu noktasında Jennings yorulmuştur – derisinin rengi nedeniyle ne yapıp ne yapamayacağının söylenmesinden bıkmıştır. Bu yüzden kondüktöre karşılık verir: “Ben New York’ta doğup büyümüş saygın bir insanım ve daha önce kiliseye giderken hiç hakarete uğramadım!” “Sen kiliseye giden kibar insanlara hakaret eden, hiçbir işe yaramayan küstah bir adamsın” diye ekler.

Öfkelenen kondüktör Jennings’i yakalar. Ardından yakındaki bir polis memuru da ona katılır ve birlikte onu tramvaydan yola sürüklerler. Başka polisler de geldiğinde Jennings’e yardım etmek yerine onu tutuklarlar.

Olaydan sonra bir avukat – ve sadece bir avukat – Jennings’i mahkemede temsil etmeyi kabul eder. Onun yardımıyla Jennings para cezası ödemek ya da hapis yatmak zorunda kalmaz. Bunun yerine, ulaşım servisini 225 dolar karşılığında dava edebildi – o zamanlar bir memurun yıllık maaşına denk gelen yüklü bir meblağ.

Jennings davayı kazandıktan sonra haber yayılmaya başlar. Diğerleri de ırkçı transit hizmet politikasına karşı çıkmaya başlar. Ve ertesi yıl, transit otoritesi yeni bir politika uygulamaya başlar. Jennings’in ilkeli itaatsizlik eylemi sayesinde artık siyahlar New York’un toplu taşıma sistemine eşit erişim hakkına sahiptir.

Muhtemelen Jennings’i daha önce hiç duymamışsınızdır. Ancak onun hikayesinin kanıtladığı şey, toplumdaki uyumsuzların varlığının, tarih bu uyumsuzların varlığını unutsa bile, toplumu ileriye götürmenin bir yolu olduğudur. Farklı bakış açıları, gerçekten işe yarayan yaratıcı, sezgisel olmayan fikirlerin geliştirilmesine yol açar. Ve ilkeli itaatsizlik teşvik edildiğinde insanlardan oluşan ekipler daha iyi performans gösterir.

Örneğin bir çalışmada, araştırmacılar çalışma ekiplerinden oluşan grupları gözlemlemişlerdir. İlkeli itaatsizlik konusunda eğitilmek üzere gruplardan rastgele birer kişi seçtiler. İlkeli itaatsizliğe sahip ekipler, dışarıdan uzmanlar tarafından objektif olarak değerlendirildiği üzere, eğitimli itaatsizliğe sahip olmayan ekiplere kıyasla daha fazla orijinal ürün fikri üretmiştir. Dezavantajı ise asi ekiplerin daha fazla çatışma, anlaşmazlık ve çekişme yaşamasıydı. Ancak asiler aslında akranlarından konformistlere göre daha yüksek performans notları aldılar. Başlangıçta grubun uyumunu yavaşlatmış olabilirler – ancak sonuçta performans ve yaratıcılık artmıştır.

İlkeli itaatsizliği teşvik etmek için, muhalefetin sadece hoş görüldüğü değil, aynı zamanda teşvik edildiği bir kültür yaratmaya çalışın. İsyancılara tuhaf fikirlerinin duyulacağını ve gerçekte deneneceğini gösterin. Bu, gücün kilidini açmanın yoludur.

Bu süreçte, bir isyan eyleminin diğerine yol açma eğiliminde olduğunu keşfedebilirsiniz. Araştırmalar şaşırtıcı bir istatistiği ortaya çıkarmıştır: Bir grubun yüzde 25’inden fazlası asilerden oluşuyorsa, grup sonunda orijinal, çoğunluk versiyonu yerine azınlık önerisine karar verir. Eğer bir grubun yüzde 20’sinden azı asilerden oluşuyorsa, azınlığın hiçbir etkisi olmuyor.

Peki bu yüzde 25 eşiğini nasıl aşar ve değişimi gerçekleştirmeye başlarsınız? İşin anahtarı iletişimdir ve bunu daha sonra inceleyeceğiz.

Konuşmayı Konuşmak

Punk rock grubu Fugazi’yi hiç duydunuz mu? Bugün bu isim, Nirvana ve Jay-Z’den Kesha ve Blink-182’ye kadar etkiledikleri tüm sanatçılar kadar iyi bilinmiyor. Ancak Fugazi’nin mirası modern müziğin her yerinde bulunabilir. Ve şans eseri, grup üyeleri aynı zamanda tüm müzik tarihinin en ilkeli itaatsizlerinden bazılarıydı.

Diğer müzik devlerinin aksine, Fugazi’nin amacı hiçbir zaman para kazanmak olmadı. Anti-tüketici ve anti-korporatist oldukları için konserlerine katılmak isteyen hayranlarından hiçbir zaman beş dolardan fazla ücret talep etmediler. Büyük plak şirketlerinden gelen teklifleri defalarca reddettiler. Hiçbir zaman roadie, rezervasyon acentesi, distribütör ya da muhasebeci tutmadılar; hayranlarının oturma odalarında uyudular; ve her zaman kendi albümlerini kaydettiler.

Fugazi ayrıca “straight edge” olarak adlandırılan bir yaşam tarzına bağlıydı; yani uyuşturucu kullanmayı, içki içmeyi, sigara içmeyi, et yemeyi ya da eşcinsellik dışı seks yapmayı reddediyorlardı. Grup üyeleri bu kurallara sıkı sıkıya bağlıydı. Ancak – ve bu önemli bir nokta – hiçbir zaman hayranlarına straight edge yaşam tarzını dayatmadılar. Röportajlarında defalarca kendi yollarının bir yol olduğunu ama tek yol olmadığını belirttiler.

Sonuç olarak, Fugazi hiçbir zaman vaaz veriyor gibi görünmedi. İronik bir şekilde, bu durum hayranların grubun fikirlerini dinlemeye ve sonunda kendileri için straight edge’i benimsemeye daha meyilli olmalarını sağladı. Bilim insanlarına göre, azınlık statüsündeki insanlar – ki bu, bakış açıları çoğunluğa ters düşen isyancıları da kapsar – çok katı olmadan söylediklerinde tutarlı olurlarsa değişimi teşvik etme olasılıkları daha yüksektir.

Fugazi, -bilim insanlarının artık bildiği üzere- azınlık görüşüne sahip insanların diğerlerini etkili bir şekilde ikna etmesine yardımcı olan faktörlerin çoğunu örneklemektedir. Bir itaatsiz olarak bunları göz ardı ederseniz, esasen başarısızlığınızı garantilemiş olursunuz. İşte kolayca uygulayabileceğiniz birkaç taktik.

Yeni başlayanlar için, kendinizi bir yabancıdan ziyade dinleyicilerinizin iç grubunun bir üyesi olarak konumlandırmaya çalışın. İnsanların, kendileriyle aynı fikirde olan ve bir şekilde “kendileri gibi” olarak algıladıkları kişileri tercih etme yönünde doğuştan gelen bir eğilimleri vardır. Bunu kendi avantajınıza kullanabilirsiniz. Kişiyle ortak bir bağ kurarak kendinizi onun iç grubunun bir üyesi olarak konumlandırın.

Örneğin, siyasi olarak muhafazakâr olduğunuzu ancak daha sıkı silah güvenliği yasalarını desteklediğinizi varsayalım. Muhafazakar arkadaşlarınıza onların inançlarının çoğunu paylaştığınızı ve Cumhuriyetçilere oy verme geçmişiniz olduğunu hatırlatın. Sonra da neden daha sıkı silah güvenliği yasaları olması gerektiğini anlatın.

Bir diğer önemli taktik de iletişim tarzınızın dinleyicilerde korku yerine merak uyandırmasını sağlamaktır. Mesajınızı sunuş şekliniz son derece önemlidir. Bu nedenle, tarafsız ve tehditkar olmayan bir şekilde konuşmaya özen gösterin. Çoğunluğun bakış açısına sahip kişiler sizin argümanınızı bir tehdit olarak görürse, sizin tarafınıza geçmektense mevcut görüşlerini iki katına çıkarma olasılıkları daha yüksektir.

Ancak muhalif olarak yapabileceğiniz en iyi şey nedir? Esnek bir şekilde tutarlı olun. 1994 yılında Duke Üniversitesi’nden Dr. Wendy Wood, azınlıkların çoğunluk üzerinde etki yaratma kapasitesini inceleyen 143 deneyi sentezledi. Analiz sonucunda, bir azınlığın yapabileceği en iyi şeyin zaman içinde tutarlı bir mesaj sunmak olduğunu keşfetti.

Bu, değişimi etkilemek için kendinizi gerçek bir inanan olarak sunmanız gerektiği anlamına gelir. Değişim herkes için zordur ve çoğunluk her zaman bunu yapmamak için nedenler arar. Eğer geçmişte pozisyonlarınızdan ödün verdiyseniz ya da daha kötüsü ikiyüzlü riyakar / mürai davranışlar sergilediyseniz, çoğunluk sizi inançtan yoksun olarak görür. Öte yandan, kendinizi bir davanın canlı örneği olarak sunarsanız – tıpkı tüketim karşıtı ve straight-edge inançlarıyla Fugazi gibi – çoğunluğun sizde veya argümanlarınızda hata bulma olasılığı çok daha düşük olacaktır.

Bir uyarı: Bu, mesajınızı insanların boğazına tıkmanız gerektiği anlamına gelmez. Esnek tutarlılığın esnek kısmı burada devreye giriyor. En önemli konularda silahlarınıza sadık kalın. Ancak sizin için daha az önemli olan konularda biraz esnemeye çalışın – diğer tarafın bir noktasını kabul edin, çoğunluk için gerçek bir endişe gösterin ve saygılı olun. Bu tür çabalar başkalarına kendinizi ve bakış açınızı sevdirmek için uzun bir yol kat edecektir.

Rahatsızlığı Yönetmek

1970’lerde, polis departmanları tecavüz vakalarıyla çok kötü bir şekilde ilgileniyordu. Hayatta kalanlar suç duyurusunda bulunduğunda, polis memurları genellikle hayatta kalanları görmezden geliyor ve fiziksel kanıtları uygunsuz, hatta saldırgan bir şekilde ele alıyordu. Soruşturmalar sırasında, örneğin hayatta kalanların gömleklerini makasla keserek kanıtları kirletiyorlardı. Durum o kadar kötüydü ki, birçok kadın birbirlerine saldırıya uğradıklarını bildirmek için karakola gitme zahmetine bile girmemelerini tavsiye ediyordu – bu sadece onları daha fazla travmatize edecekti.

Ancak 1976 yılında Martha Goddard adında bir kadın bu konuda bir şeyler yapmaya karar verdi. O ve bir grup tıp uzmanı, savcı ve kolluk görevlisi bir araya gelerek güvenli ve invazif olmayan bir şekilde kanıt toplamak için kullanılabilecek standart bir tecavüz kiti tasarladı.

Goddard, polis memurlarını ve sağlık çalışanlarını kitleri benimsemeye ikna etmek için haftanın her günü polis merkezlerini ve hastaneleri ziyaret etti ve farkındalığı yaymak için bağış topladı. Sonunda Goddard’ın davasına olan amansız bağlılığı sonuç verdi ve tecavüz kitlerinin kullanımı artık ülke çapında standart bir uygulama haline geldi.

70’lerin sonlarında sosyal çevre tecavüz mağdurlarına hiç de sempatik davranmıyordu. “Randevu tecavüzü” ve “evlilik içi tecavüz” gibi terimler yoktu ve hakimler tecavüzcüleri düzenli olarak mağduru suçlayarak savunuyordu. Tüm bunların ötesinde, Goddard’ın kendisi de cinsel saldırıdan kurtulmuştu, yani bir ölçüde adalet elde etmek için travmasını tekrar tekrar yaşaması gerekiyordu. Yine de sebat etti. Bunu yapmayı nasıl başardı? Ve siz de bir asi olarak onun izinden nasıl gidebilirsiniz?

Ortak akıl, sıkıntıya yanıt vermenin en iyi yolunun onu elinizden geldiğince en aza indirmek olduğunu söyler. Ancak son zamanlarda psikologlar, sıkıntı deneyimini azaltmaya ve ondan kaçınmaya çalışmanın aslında onu daha da kötüleştirebileceğini keşfettiler. Bunun yerine, sıkıntımıza dayanmayı ve onu yönetmeyi öğrenmeliyiz.

Bunu yapmanın bir yolu, “zihinsel esneklik” demenin süslü bir yolu olan psikolojik esnekliği geliştirmektir. Psikolojik olarak esnekseniz, ilerleme kaydetmeye devam edebilmek için hızla geri dönme ve acı ve sıkıntıdan kurtulma yeteneğine sahip olursunuz.

Psikolojik esnekliği geliştirmeye çalışırken gidebileceğiniz iki yön vardır: anlam arayışı veya acıdan kaçış. Şimdi her iki türün birer örneğine bakalım.

Anlam arayışı, isyan etmek için asıl amacınızı kendinize hatırlatmakla ilgilidir. Duygusal olarak zorlayıcı bir olayla karşılaştığınızda kendinize “Benim için önemli olan ne ve kim?” diye sorun. Misyonunuz ve bunun ahlaki temeli hakkında netliğe sahip olduğunuzdan emin olmak için çalışın. Bunu yapmak ayaklarınızın yere basmasını sağlayacak, eleştiri ve şikâyetlerin acısını sindirmenize yardımcı olacak ve mücadelenizi destekleyen inançlarınızı size hatırlatacaktır.

Acıdan kaçmak söz konusu olduğunda, amacınız hissettiğiniz gerginliği kabul etmek ve hangi başa çıkma mekanizmalarını kullanıyor olabileceğinizi bulmaktır. Bunu kendinize “İstenmeyen zihinsel içeriği azaltmak, önlemek veya kontrol etmek için ne yapıyorum?” diye sorarak belirleyin. Başka bir deyişle, isyan etmenin bir sonucu olarak hissettiğiniz hoş olmayan hislerden nasıl kaçınmaya veya bunları maskelemeye çalışıyorsunuz? Belki televizyon izleyerek veya sosyal medyada gezinerek dikkatinizi dağıtmaya çalışıyorsunuz ya da öfkenizi aile üyelerinizden çıkarıyorsunuz.

Bu stratejileri kullanmak yerine bilişsel defüzyonu deneyin. Bu isim kulağa iddialı ve karmaşık geliyor, ancak temelde kendinizle düşünceleriniz arasında zihinsel bir boşluk yarattığınız bir egzersizdir. Zihninize sizden tamamen ayrıymış gibi davranın – sanki bir tür fikir üreticisiymiş gibi. Tercihinize bağlı olarak şakacı ya da ciddi olabilirsiniz. “Bu sabah hiç yardımcı olmadığın için teşekkürler Zihin” ya da “Zihin, sence okuyucular bu bölümden keyif alacaklar mı?” deyin. Bu, düşüncelerinizin sadece düşünce olduğunu ve gerçekliğinizin toplamını temsil etmediğini kendinize hatırlatmanın harika bir yoludur.

Bu ipuçları, psikolojik esneklik kavanozunuzu açmanıza ve zorluklar karşısında büzülmekten kaçınmanıza yardımcı olacaktır. Psikolojik esnekliğinizi geliştirdiğinizde, acı verici olsa bile isyan edebileceksiniz.

Sorumlu Bir Şekilde Kazanmak

Evo Morales Bolivya’nın eski devlet başkanıdır. Ülkesinin marjinalleştirilmiş Aborijin topluluğunda aşırı yoksulluk içinde doğdu. O ve ailesi, küçük bir odanın mutfak, yemek odası ve yatak odası olarak hizmet verdiği geleneksel bir kerpiç çiftlik evinde yaşıyordu. Morales henüz beş yaşındayken ailesinin günlük yemek masraflarını karşılayabilmesi için lama çobanlığı yapmak zorunda kaldı.

Bir yetişkin olarak Morales sol siyasette aktif hale geldi. Yoksulluğun azaltılması, eğitim ve hastanelere yatırım yapılması, asgari ücretin artırılması, zenginlerden daha yüksek vergi alınması ve Aborjin halkına haklar tanınması platformunda kampanya yürüttü. Morales seçildikten sonra petrol ve gaz üretiminin kontrolünü geri alarak ülkesinin ekonomik büyüme dönemine girmesine yardımcı oldu. Bunun sonucunda maaşlar arttı, işsizlik yüzde 50 oranında düştü ve okuryazarlık oranları yükseldi. Bolivya 2005-2018 yılları arasında Latin Amerika’nın en hızlı büyüyen ekonomisi oldu.

Ancak Morales’in saltanatının karanlık bir tarafı da vardı. İktidarı sağlamlaştırırken, o ve partisi muhalefeti bastırdı. Hükümeti düzenli olarak gazetecileri sindirdi ve muhalifleri kara listeye aldı. Morales 2013 yılında, hükümetin istediği takdirde sivil toplum örgütlerini dağıtmasına izin veren bir başkanlık kararnamesi yayınladı. Bir anlatıma göre, 2011 yılındaki bir protesto sırasında Morales’in polisi protestocuların ağızlarını kapatmak için yüzlerini koli bandıyla bağladı. Ayrıca, Bolivya anayasası bir başkanın sadece iki dönem görev yapmasına izin vermesine rağmen, Morales üçüncü bir döneme girmeyi başardı ve hatta dördüncü bir dönem için de kalmaya çalıştı.

Morales’in başına gelenler ne yazık ki benzersiz değil. Çoğu zaman, itaatsizler başarılı bir şekilde iktidarı ele geçirdikten sonra, başlangıçtaki değerlerini terk ederler. Başlangıçta özgürlük, eşitlik ve kardeşlik vaat eden ancak Maximilien Robespierre’in Terör Saltanatı altında yaklaşık 300.000 vatandaşın tutuklanması ve 17.000 kadarının idam edilmesiyle sonuçlanan Fransız Devrimi’ni hatırlayın. Korkutucu bir şekilde, iktidarı ele geçiren muhalifler kendilerinin farkında olmayı başaramaz ve aşırılığa kayarlar. Psikolojik açıdan bakıldığında bu neden oluyor?

Bunun büyük bir kısmı eski dostlarımızla ilgilidir – bizimle aynı fikirde olan ve bizim gibi düşünenlere, aynı fikirde olmayanlara göre tercihli davranmamıza neden olan psikolojik önyargılar. Bizim tarafımızda olanlarla empati kuruyoruz ama düşmanlarımıza karşı bunu yapamıyoruz. Sonuç olarak, yeni başarılı asiler eski çoğunluğa zulmederek gereksiz acılara neden olur ve düşmüş çoğunluğun potansiyel olarak faydalı fikirlerini göz ardı eder.

Bir asi olarak, bu dinamiğe karşı uyanık olmanız ve buna karşı koymanız önemlidir. Eski muhaliflerinizi görmezden gelmek yerine onlara ulaşın ve onlarla ortak bir kimlik oluşturmaya çalışın. Bunu ideolojik temelde yapamayabilirsiniz, ancak ortak hobiler veya ilgi alanları, yaşam koşulları veya geçmiş deneyimler gibi sizi yeni azınlıkla birleştiren başka bir şey neredeyse her zaman bulabilirsiniz. Daha önce kabilenizin dışında olduğunu düşündüğünüz kişilerle ortak bir bağ kurmak için ne gibi yeni normlar veya ritüeller yaratabilirsiniz?

Her zaman olduğu gibi, sizi buraya getiren temel, yerleşik değerlerinizi kendinize düzenli olarak hatırlattığınızdan emin olun. Kendinize şu soruları sorarken öz farkındalığınızın farkında olun: Eylemleriniz arzu ettiğiniz mirasla gerçekten tutarlı mı? Siz güç kazandıktan sonra gelecek nesillerin başarılarınızı hatırlama şeklini beğenecek misiniz? Gücünüzü kullanmanın daha insancıl, akılcı ve makul yolları var mı?

Son olarak, liderliğin iki temel ilkesine bağlı kalın. Birincisi, azınlığı aşağılayan ya da azınlığa adil davranmayan önlemleri ya da kuralları engelleyin. İkincisi, çoğunluğa ekstra ayrıcalıklar tanıyan önlemleri engelleyin. Artık oyun alanını eşitlediğinize ve kendi tarafınız için eşit haklar kazandığınıza göre, gelecek nesil ilkeli itaatsizler için de eşit kalmasını sağlamak için elinizden geleni yapın.

Son Özet

Bu özetteki anahtar mesaj şudur:

Bilinçsizce statükoyu desteklememize neden olan bilişsel önyargılar sayesinde, ana akım sistemlere ve bakış açılarına karşı isyan etmek zordur. Ancak, muhalifler için güvenli ortamlar yaratmak ve onların yaratıcı fikirlerini aktif olarak test etmek, uyum sağlama eğilimimizi etkisiz hale getirmenin bir yoludur. Bir itaatsiz olarak çoğunluğa seslenmenin en iyi yolu, iletişiminizi tehditkâr olmaktan uzak tutmak ve en önemlisi de mesajınızın ve eylemlerinizin zaman içinde tutarlı olmasını sağlamaktır. Amacınıza ve asıl hedeflerinize odaklanmayı sürdürerek rahatsızlığınızı yönetebilirseniz, en zor zamanlarda bile isyan etmeye devam edebilir ve sonunda çoğunluğu kazandığınızda kendinizi gözden kaçırmadığınızdan emin olabilirsiniz.

Yazar hakkında

Todd B. Kashdan, Ph.D., George Mason Üniversitesi’nde psikoloji profesörü ve esenlik, merak, cesaret ve dayanıklılık konularında önde gelen bir otoritedir. 220’den fazla bilimsel makale yayınlamış, çalışmalarına 35.000’den fazla atıf yapılmış ve Amerikan Psikoloji Derneği’nin Psikolojiye Seçkin Bilimsel Erken Kariyer Katkıları Ödülü’nü almıştır. Curious? ve The Upside of Your Dark Side adlı kitapları on beşten fazla dile çevrilmiştir. Yazıları Harvard Business Review, National Geographic ve diğer yayınlarda yer aldı ve araştırmaları düzenli olarak The New York Times, The Atlantic ve Time gibi medya kuruluşlarında yer aldı. İkiz kızları (artı bir tane daha) olan Kashdan’ın planları arasında dünyayı hızlı bir şekilde harika konuşmacılarla doldurmak var.

 

Kaynak:

  • The Art of Insubordination: How to Dissent and Defy Effectively

  • https://paminy.com/book-summary-art-insubordination-how-dissent-defy-effectively/

İlk yorum yapan olun

Bir yanıt bırakın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak.


*